Долгова Е.Н. Социальная справедливость как императив стабильности: славяно-тюркское взаимодействие в истории России

Научная статья
УДК 101.1:316
https://doi.org/10.24158/fik.2026.4.12
 
Социальная справедливость как императив стабильности:
славяно-тюркское взаимодействие в истории России
 
Елизавета Никандровна Долгова
Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова, Чебоксары, Россия,
dolgovaliza2009@yandex.ru
 
Аннотация. В статье в социально-философском ключе и с опорой на категории «Другой», «признание», «интерсубъективность» (Г. Гегель, Э. Левинас, Ю. Хабермас), анализируется социальная справедливость как условие стабильности полиэтничных обществ. Исторический материал (ключевые этапы славяно-тюркского взаимодействия: Хазарский каганат, древнерусско-половецкие отношения, практика «отъездов» тюркской знати в Московском царстве, механизмы интеграции в Российской империи) выступает эмпирической иллюстрацией теоретической модели. Методология основана на сочетании институционального и цивилизационного подходов. Прослеживается связь между правовым и культурным плюрализмом, с одной стороны, и устойчивостью государственных образований – с другой. На примере судебной системы Хазарии, династических браков с половцами, дела ногайца Баимки (1623 г.) и практик кооптации тюркских элит показано, что социальная справедливость выступает не моральным идеалом, а императивом, который скрепляет целостность сложносоставных обществ.
Ключевые слова: социальная справедливость, стабильность, признание, интерсубъективность, славяно-тюркское взаимодействие, Хазарский каганат, правовой плюрализм, Российская империя
Финансирование: инициативная работа.
Для цитирования: Долгова Е.Н. Социальная справедливость как императив стабильности: славяно-тюркское взаимодействие в истории России // Общество: философия, история, культура. 2026. № 4. С. 96–102. https://doi.org/10.24158/fik.2026.4.12.
 
Original article
 
Social Justice as an Imperative of Stability:
Slavic-Turkic Interaction in Russian History
 
Elizaveta N. Dolgova
Chuvash State University named after I.N. Ulyanova, Cheboksary, Russia,
dolgovaliza2009@yandex.ru
 
Abstract. In a social-philosophical key, the article examines social justice as a condition for the stability of multi-ethnic societies, drawing on the categories of “the Оther”, “recognition”, and “intersubjectivity” (Hegel, Levinas, Habermas). The historical material – key stages of Slavic-Turkic interaction: the Khazar Khaganate, Rus’-Polovtsian relations, the practice of “departures” (ot’ezdy) of Turkic nobility in the Muscovite Tsardom, and integration mechanisms in the Russian Empire – serves as an empirical illustration of the theoretical model. The methodology combines institutional and civilizational approaches. A connection is traced between legal and cultural pluralism, on the one hand, and the sustainability of state entities, on the other. Using the examples of the Khazar judicial system, dynastic marriages with the Polovtsians, the case of the Nogai Baimka (1623), and the practices of co-opting Turkic elites, the article shows that social justice is not a moral ideal but an imperative that holds together the integrity of complex societies.
Keywords: social justice, stability, recognition, intersubjectivity, Slavic-Turkic interaction, Khazar Khaganate, legal pluralism, Russian Empire
Funding: Independent work.
For citation: Dolgova, E.N. (2026) Social Justice as an Imperative of Stability: Slavic-Turkic Interaction in Russian History. Society: Philosophy, History, Culture. (4), 96–102. Available from: doi:10.24158/fik.2026.4.12 (In Russian).
 

© Долгова Е.Н., 2026

Список источников:
 
Артамонов М.И. История хазар. СПб., 2002. 548 с.
Асфандияров А.З. Башкирия после вхождения в состав России (вторая половина XVI – первая половина XIX в.). Уфа, 2006. 504 с.
Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. М., 2003. 240 с.
Крачковский И.Ю. Арабская географическая литература. М., 2004. 919 с.
Нагдалиев Ф.Ф. Нахичеванские ханы в истории России. М., 2012. 380 с.
Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990. 264 с.
Нозик Р. Анархия, государство и утопия. М., 2008. 424 с.
Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии. М., 1999. 247 с.
Плетнева С.А. Половцы. М., 1990. 208 с.
Розин В.М. Дискурс социальной справедливости: критический анализ // Вопросы философии. 2014. № 3. С. 41–51.
Ролз Дж. Теория справедливости. М., 2010. 536 с.
Трепавлов В.В. История Ногайской Орды. М., 2002. 752 с.
Успенский Ф.Б. Скандинавы, варяги, Русь: историко-филологические очерки. М., 2002. 464 с.
Чукин С.Г., Наумов П.Ю. Справедливость сегодня: нелегкий выбор между распределением и признанием. Статья первая // Идеи и идеалы. 2015. Т. 1, № 2 (24). С. 46–58.
Fraser N. Recognition without Ethics? // Theory, Culture and Society. 2001. № 2–3. P. 43–55. https://doi.org/10.1177/02632760122051760.
Habermas J. Between Facts and Norms: Contributions to a Discourse Theory of Law and Democracy. Cambridge, 1996. 631 p. https://doi.org/10.7551/mitpress/1564.001.0001.
Honneth A. The Struggle for Recognition: The Moral Grammar of Social Conflicts. Cambridge, 1995. 215 p.
Levinas E. Totality and Infinity: An Essay on Exteriority. Pittsburgh, 1969. 307 p.
 
References:
 
Artamonov, M.I. (2002) Istoriya khazar [History of the Khazars]. St. Petersburg. 548 p. (In Russian)
Asfandiyarov, A.Z. (2006) Bashkiriya posle vkhozhdeniya v sostav Rossii (vtoraya polovina XVI – pervaya polovina XIX v.) [Bashkiria after joining Russia (second half of the 16^th – first half of the 19^th centuries)]. Ufa. 504 p. (In Russian)
Chukin, S.G. & Naumov, P.Y. (2015) Justice Today: Difficult Choice between Distribution and Recognition. Article One. Ideas and Ideals. 1 (2 (24)), 46–58. (In Russian)
Fraser, N. (2001) Recognition without Ethics? Theory, Culture and Society. (2–3), 43–55. Available from: doi:10.1177/02632760122051760.
Golb, N. & Pritsak, O. (2003) Khazarsko-evreiskie dokumenty X veka [Khazar-Jewish Documents of the 10^th Century]. Moscow. 240 p. (In Russian)
Habermas, J. (1996) Between Facts and Norms: Contributions to a Discourse Theory of Law and Democracy. Cambridge. 631 p. Available from: doi:10.7551/mitpress/1564.001.0001.
Honneth, A. (1995) The Struggle for Recognition: The Moral Grammar of Social Conflicts. Cambridge. 215 p.
Krachkovskii, I.Yu. (2004) Arabskaya geograficheskaya literature [Arabic Geographical Literature]. Moscow. 919 p. (In Russian)
Levinas, E. (1969) Totality and Infinity: An Essay on Exteriority. Pittsburgh, 1969. 307 p.
Nagdaliev, F.F. (2012) Nakhichevanskie khany v istorii Rossii [The Nakhichevan Khans in the History of Russia]. Moscow. 380 p. (In Russian)
Novosel’tsev, A.P. (1990) Khazarskoe gosudarstvo i ego rol’ v istorii Vostochnoi Evropy i Kavkaza [The Khazar State and Its Role in the History of Eastern Europe and the Caucasus]. Moscow. 264 p. (In Russian)
Nozik, R. (2008) Anarkhiya, gosudarstvo i utopiya [Anarchy, State, and Utopia]. Moscow. 424 p. (In Russian)
Pletneva, S.A. (1990) Polovtsy [Polovtsy]. Moscow. 208 p. (In Russian)
Pletneva, S.A. (1999) Ocherki khazarskoi arkheologii [Essays on Khazar Archaeology]. Moscow. 247 p. (In Russian)
Rolz, Dzh. (2010) Teoriya spravedlivosti [A Theory of Justice]. Moscow. 536 p. (In Russian)
Rozin, V.M. (2014) Discourse of Social Justice: Critical Analysis. Voprosy filosofii. (3), 41–51. (In Russian)
Trepavlov, V.V. (2002) Istoriya Nogaiskoi Ordy [History of the Nogai Horde]. Moscow. 752 p. (In Russian)
Uspenskii, F.B. (2002) Skandinavy, varyagi, Rus’: istoriko-filologicheskie ocherki [Scandinavians, Varangians, Rus’: Historical and Philological Essays]. Moscow. 464 p. (In Russian)