Бабкин В.С. Философское осмысление и современное значение теологии смерти Бога

Научная статья
УДК 291.1
https://doi.org/10.24158/fik.2026.3.13
 

Философское осмысление и современное значение теологии смерти Бога

 
Вячеслав Сергеевич Бабкин
Волгоградский государственный университет, Волгоград, Россия,
vyachesl4vbabkin@yandex.ru, https://orcid.org/0009-0008-3205-1263
 
Аннотация. В работе автор предлагает рассмотреть идейное течение – теологию смерти Бога, ее философское осмысление, причины возникновения, особенности развития, а также современное значение. Предпосылками ее появления многие мыслители называют кризис христианского сознания. Значительная часть XX в. прошла под знаком отрицания божественного начала, факторы которого сложились еще в XIX в.: «Религия есть опиум народа» (К. Маркс), «Бог умер» (Ф. Ницше). Идея смерти Бога символизировала упадок традиционных религиозных ценностей перед лицом современности, науки и секуляризма. Провокационное заявление Ф. Ницше послужило катализатором новой волны теологических исследований, приведшей к формированию радикальной теологии в середине XX в. Философское осмысление идейного учения смерти Бога актуально и сегодня, поскольку данная концепция оказывает глубокое влияние на современную теологическую мысль, бросая вызов традиционным религиозным верованиям. Объектом исследования выступает концепция теологии смерти Бога, предметом – идеи и оценки, лежащие в основе радикальной теологии, ее история, критика, взгляды философов. Изучая исторический нарратив концепции, автор ставит перед собой цель дать объективную оценку того, как дискуссия вокруг радикальной теологии повлияла на современные религиозные взгляды и какие перспективы есть у этого философского направления. Задачи заключаются в анализе главных философских подходов к пониманию религиозного абсолюта XX в., критическом рассмотрении концепции, а также этапов зарождения и развития идей смерти Бога в исторической ретроспективе начиная с момента провозглашения тезиса «Бог мертв». В ходе написания работы использованы общенаучные методы исследования: дедукция, индукция, анализ, синтез, системный и сравнительный методы.
Ключевые слова: теология смерти Бога, Бог, идейные течения, религия, Ф. Ницше, последователи, радикальная теология, христианство, вера, атеизм, язык, богословие, мир, критика, движение, истина
Финансирование: инициативная работа.
Для цитирования: Бабкин В.С. Философское осмысление и современное значение теологии смерти Бога // Общество: философия, история, культура. 2026. № 3. С. 114–118. https://doi.org/10.24158/fik.2026.3.13.
 
Original article
 

Death of God Theology, Its Philosophical Thought and Modern Meaning

 
Vyacheslav S. Babkin
Volgograd State University, Volgograd, Russia,
vyachesl4vbabkin@yandex.ru, https://orcid.org/0009-0008-3205-1263
 
Abstract. In this work, the author proposes to consider the ideological trend – the theology of the death of God – its philosophical interpretation, causes, development features, as well as its modern significance. Many thinkers cite the crisis of Christian consciousness as prerequisites for the emergence of the theology of the death of God. A significant part of the 20^th century was marked by the denial of the divine principle, the prerequisites of which were formed back in the 19^th century: “Religion is the opium of the people” (K. Marx), “God is dead” (F. Nietzsche). The idea of God’s death symbolized the decline of traditional religious values in the face of modernity, science, and secularism. Nietzsche’s provocative statement served as a catalyst for a new wave of theological research that led to the emergence of radical theology in the mid-20^th century. Philosophical understanding of the ideological teaching of the death of God is relevant today, as this concept has a profound impact on modern theological thought, challenging traditional religious beliefs. The object of this research is the concept of the theology of the death of God. The subject of the research is the ideas and assessments underlying radical theology, its history, the views of philosophers and other thinkers, as well as criticism. Exploring the historical narrative of the concept of God’s death, the author of the article aims to provide an objective assessment of how the discussion of radical theology has influenced modern religious views and what prospects this philosophical trend has. The objectives of the research are to analyze the main philosophical approaches to understanding the religious absolute of the 20^th century, critically examine the concept of radical philosophy, as well as the stages of the origin and development of the ideas of the death of God in historical retrospect, starting from the moment the thesis was proclaimed: “God is dead”. In the course of writing the work, the author used general scientific research methods: deduction, induction, analysis, synthesis, systematic and comparative methods.
Keywords: Death of God theology, God, ideological trends, religion, Nietzsche, followers, radical theology, Christianity, faith, atheism, language, theology, world, criticism, movement, truth
Funding: Independent work.
For citation: Babkin, V.S. (2026) Death of God Theology, Its Philosophical Thought and Modern Meaning. Society: Philosophy, History, Culture. (3), 114–118. Available from: doi:10.24158/fik.2026.3.13 (In Russian).

© Бабкин В.С., 2026

Список источников:
 
Эпштейн М.Н. Религия после атеизма. Новые возможности теологии. М., 2013. 414 с.
Altizer T. Creative negation in theology // The Christian Century. 1965. Vol. 82. P. 864–867.
Altizer T., Hamilton W. Radical theology and the death of God. Indianapolis, 1966. 202 p.
Montgomery J.W. The suicide of Christian theology. Bloomington, 1970. 528 p.
Rubinstein R.L. After Auschwitz: Radical theology and modern Judaism. Indianapolis, 1966. 287 p.
Rubinstein R.L. The religious imagination: A study in psychoanalysis and Jewish theology. Boston, 1971. 246 p.
The theology of Altizer: Critique and response / ed. by J.B. Cobb. Philadelphia, 1970. 269 p.
Zizek S., Gunjevic B. God in pain. Inversions of Apocalypse. N.Y., 2012. 285 p.
 
References:
 
Altizer, T. & Hamilton, W. (1966) Radical theology and the death of God. Indianapolis, Bobbs-Merrill.
Altizer, T. (1965) Creative negation in theology. The Christian Century. 82, 864–867.
Cobb, J.B. (ed.) (1970) The theology of Altizer: Critique and response. Philadelphia, Westminster.
Epstein, M.N. (2013) Religion after atheism. New possibilities of theology. Moscow, AST-Press. (In Russian)
Montgomery, J.W. (1970) The suicide of Christian theology. Bloomington, Bethany House Publishers.
Rubinstein, R.L. (1966) After Auschwitz: Radical theology and modern Judaism. Indianapolis, Bobbs-Merrill.
Rubinstein, R.L. (1971) The religious imagination: A study in psychoanalysis and Jewish theology. Boston, Beacon Press.
Zizek, S. & Gunjevic, B. (2012) God in pain. Inversions of Apocalypse. New York, Seven Stories Press.