Харитонов-Таневский А.Д. Религиозные традиции авраамических религий в парадигме обыденности

Научная статья
УДК 2
https://doi.org/10.24158/fik.2026.2.8
 
Религиозные традиции авраамических религий в парадигме обыденности
 
Андрей Дмитриевич Харитонов-Таневский
Институт государственной службы и управления Российской академии народного хозяйства
и государственной службы при Президенте Российской Федерации, Москва, Россия,
andrey_h-t@rambler.ru, https://orcid.org/0009-0006-0659-4219
 
Аннотация. В настоящей статье проводится системный анализ трансформации и функционирования религиозных традиций авраамических религий в парадигме обыденности. Автором рассмотрен процесс интеграции религиозных норм в повседневную жизнь человека с сохранением ими своего практического и экзистенциального значения. Акцент в работе сделан на механизмах адаптации религиозных постулатов к реалиям секулярного общества посредством личного опыта каждого отдельно взятого человека. В статье отмечается, что именно в сфере обыденности религиозная традиция не только сохраняется, но и преобразуется, становясь гибким инструментом для осмысления повседневности и конструирования личной и коллективной идентичности. Данное утверждение подкрепляется рядом примеров повседневных практик верующих, воплощающих в себе следование религиозным нормам, несмотря на внешние обстоятельства. Таким образом, демонстрируется формирование уникального религиозного ландшафта.
Ключевые слова: авраамические религии, парадигма обыденности, Галаха, каноническое право, Шариат, повседневность, секуляризация, религиозная идентичность
Финансирование: инициативная работа.
Для цитирования: Харитонов-Таневский А.Д. Религиозные традиции авраамических религий в парадигме обыденности // Общество: философия, история, культура. 2026. № 2. С. 73–78. https://doi.org/10.24158/fik.2026.2.8.
 
Original article
 
The Religious Traditions of the Abrahamic Religions in the Paradigm of Everyday Life
 
Andrey D. Kharitonov-Tanevsky
Institute of Public Administration and Management, Russian Presidential Academy
of National Economy and Public Administration, Moscow, Russia,
andrey_h-t@rambler.ru, https://orcid.org/0009-0006-0659-4219
 
Abstract. This article provides a systematic analysis of the transformation and functioning of the religious traditions of the Abrahamic religions in the paradigm of everyday life. The author examines the process of integrating religious norms into a person’s daily life while preserving their practical and existential significance. The work focuses on the mechanisms of adaptation of religious postulates to the realities of secular society through the personal experience of each individual. The article notes that it is in the sphere of everyday life that religious tradition is not only preserved, but transformed, becoming a flexible tool for understanding everyday life and constructing personal and collective identity. This statement is supported by a number of examples of everyday practices of believers, embodying adherence to religious norms, despite external circumstances. Thus, the formation of a unique religious landscape is demonstrated.
Keywords: Abrahamic religions, the paradigm of ordinariness, Halakha, canon law, Sharia, everyday life, secularization, religious identity
Funding: Independent work.
For citation: Kharitonov-Tanevsky, A.D. (2026) The Religious Traditions of the Abrahamic Religions in the Paradigm of Everyday Life. Society: Philosophy, History, Culture. (2), 73–78. Available from: doi:10.24158/fik.2026.2.8 (In Russian).

© Харитонов-Таневский А.Д., 2026

Список источников:
 
Беломыцев А.А. Религиозный фактор в радикализованном цифровом медиадискурсе: перспективы применения                    концептуальной модели «различения» // Философская мысль. 2026. № 1. С. 111–123. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2026.1.77333.
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / пер. с англ. Е. Руткевич. М., 1995. 323 с.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма / пер. с нем. М. Левиной. М., 2020. 352 с.
Жижек С. Кукла и карлик: христианство между ересью и бунтом / пер. с англ. С. Кастальского. М., 2009. 244 с.
Уланов М.С. Будущее религии в постсекулярном обществе: векторы и модели трансформации // Nomadic Civilization: Historical Research. 2025. Т. 5, № 4. С. 83–95. https://doi.org/10.53315/2782-3377-2025-5-4-83-95.
Щюц А. Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменологической социологии / пер. с англ. А.Я. Алхасова, Н.Я. Мазлумяновой. М., 2003. 334 с.
Campbell H. When Religion Meets New Media. L.; N. Y., 2010. 232 p. https://doi.org/10.4324/9780203695371.
Cultural diversity of religion across 117 countries / J.S. Bentzen [et al.] // Nature Communications. 2026. Vol. 17. Article 938. https://doi.org/10.1038/s41467-025-67671-y.
Kharchenko R. Principles of religious functioning in contemporary social practices // The Journal of V. N. Karazin Kharkiv National University. Series: Philosophy. Philosophical Peripeteias. 2025. No. 72. P. 310‒319. https://doi.org/10.26565/2226-0994-2025-72-30.
McGuire M.B. Lived Religion: Faith and Practice in Everyday Life. N. Y., 2008. 290 p.
Spivak D., Seidova G. Comparative Mass Study of Religious Orientations of Present-Day Russian Citizens. Paper 4: Judaists // International Journal of Cultural Research. 2025. No. 2 (59). P. 120–134. https://doi.org/10.52173/2079-1100_2025_2_120.
 
References:
 
Belomytsev, A.A. (2026) The Religious Factor in Radicalized Digital Media Discourse: Prospects for Applying the Conceptual Framework of Distinction. Philosophical Thought. (1), 111–123. Available from: doi:10.25136/2409-8728.2026.1.77333. (In Russian)
Bentzen, J.S., Knudsen, A.S.B., Sperling, L.L. & Norenzayan, A. (2026) Cultural diversity of religion across 117 countries. Nature Communications. 17, 938. Available from: doi:10.1038/s41467-025-67671-y.
Berger, P. & Luckmann, T. (1995) Sotsial’noye konstruirovaniye real’nosti. Traktat po sotsiologii znaniya [Social construction of reality. A treatise on the sociology of knowledge]. Moscow. 323 p. (In Russian)
Campbell, H. (2010) When Religion Meets New Media. London; New York. 232 p. Available from: doi:10.4324/9780203695371.
Kharchenko, R. (2025) Principles of religious functioning in contemporary social practices. The Journal of V. N. Karazin Kharkiv National University. Series: Philosophy. Philosophical Peripeteias. (72), 310‒319. Available from: doi:10.26565/2226-0994-2025-72-30.
McGuire, M.B. (2008) Lived Religion: Faith and Practice in Everyday Life. New York. 290 p.
Schütz, A. (2003) Smyslovaya struktura povsednevnogo mira: ocherki po fenomenologicheskoy sotsiologii [The semantic structure of the everyday world: Essays on phenomenological sociology]. Moscow. 334 p. (In Russian)
Spivak, D. & Seidova, G. (2025) Comparative Mass Study of Religious Orientations of Present-Day Russian Citizens. Paper 4: Judaists. International Journal of Cultural Research. (2 (59)), 120‒134. Available from: doi:10.52173/2079-1100_2025_2_120.
Ulanov, M.S. (2025) The future of religion in post-secular society: vectors and models of transformation. Nomadic Civilization: Historical Research. 5 (4), 83‒95. Available from: doi:10.53315/2782-3377-2025-5-4-83-95. (In Russian)
Weber, M. (2020) Protestantskaya etika i dukh kapitalizma [Protestant Ethics and the Spirit of Capitalism]. Moscow. 352 p. (In Russian)
Žižek, S. (2009) Kukla i karlik: khristianstvo mezhdu yeres’yu i buntom [The doll and the dwarf: Christianity between heresy and rebellion]. Moscow. 244 p. (In Russian)