Пискарёв П.М. Нейролиния как концептуальный ответ на проблему темпоральности

Научная статья
УДК 125
https://doi.org/10.24158/fik.2025.10.4
 

Нейролиния как концептуальный ответ на проблему темпоральности

 
Павел Михайлович Пискарёв
Независимый исследователь, Санкт-Петербург, Россия, neiro.nauka@yandex.ru
 
Аннотация. Статья посвящена философскому анализу двух фундаментальных моделей времени – циклической и линейной. Автор исследует историко-культурные истоки каждой из них: циклическое время, свойственное аграрным обществам и античной философии, и линейное, возникшее в авраамических религиях как история спасения. Подробно рассматривается процесс секуляризации линейного времени в эпоху Просвещения, достигший своего апофеоза в философии Гегеля, где история предстает как диалектический прогресс разума и свободы. Ключевой тезис статьи заключается в критике «мифологии разума» Просвещения, которая, по мнению автора, привела к созданию жестких рациональных конструктов, искажающих естественное восприятие. В качестве альтернативы предлагается концепция нейролинии, заимствованная из нейрографики. Такой подход позволяет синтезировать достоинства линейной и циклической моделей времени и предлагает новый инструмент для преодоления экзистенциальных вызовов современности.
Ключевые слова: время, линейное время, циклическое время, темпоральность, нейролиния
Финансирование: инициативная работа.
Для цитирования: Пискарёв П.М. Нейролиния как концептуальный ответ на проблему темпоральности // Общество: философия, история, культура. 2025. № 10. С. 39–44. https://doi.org/10.24158/fik.2025.10.4.
 
Original article
 

Neurolink as a Conceptual Answer to the Problem of Temporality

 
Pavel M. Piskarev
Independent researcher, Saint Petersburg, Russia, neiro.nauka@yandex.ru
 
Abstract.The article is devoted to the philosophical analysis of two fundamental models of time – cyclic and linear. The author explores the historical and cultural origins of each of them: cyclical time, characteristic of agrarian societies and ancient philosophy, and linear time, which arose in the Abrahamic religions as the history of salvation. The process of secularization of linear time in the age of Enlightenment, which reached its apotheosis in Hegel’s philosophy, is considered in detail, where history appears as a dialectical progress of reason and freedom. The key thesis of the article is a critique of the Enlightenment’s “mythology of reason”, which, in the author’s opinion, led to the creation of rigid rational constructs that distort natural perception. As an alternative, the concept of a neurolink is proposed, borrowed from neurography. This approach allows us to synthesize the advantages of linear and cyclic time models and offers a new tool for overcoming the existential challenges of our time.
Keywords: time, linear time, cyclic time, temporality, neurolink
Funding: Independent work.
For citation: Piskarev, P.M. (2025) Neurolink as a Conceptual Answer to the Problem of Temporality. Society: Philosophy, History, Culture. (10), 39–44. Available from: doi:10.24158/fik.2025.10.4 (In Russian).

© Пискарёв П.М., 2025

Список источников:
 
Гегель Г. Феноменология духа. М., 2000. 495 с.
Головашина О.В. Феномен модернизации и трансформации социального времени // Вестник Тамбовского университета. 2012. Т. 11, № 11. С. 269–274.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. 350 с.
Гуссерль Э. Феноменология внутреннего сознания времени. М., 1994. 163 с.
Капустин Б.Г. Просвещение как критика // Вестник Российского университета дружбы народов. 2015. № 4. С. 68–83.
Мохова Ю.А. Пластичность головного мозга и нейрографика // RussianJournal of Education and Psychology. 2019. Т. 10, № 4. С. 61–66.
Рапопорт Е.В. Проблема конца истории в свете гегелевской диалектики раба и господина // Вестник РГГУ. Серия: Философия. Социология. Искусствоведение. 2011. № 15 (77). С. 79–85.
Сартр Ж.П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии. М., 2000. 639 с.
Хайдеггер М. Время и бытие: статьи и выступления. М., 1993. 447 с.
Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. М. ; СПб., 1997. 310 с.
Элиаде М. Космос и история : избранные работы. М., 1987. 311 с.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. 527 с.
Collingwood R.G. The Idea of History. Oxford, 1946. 339 p.
Gould S.J. Time’s Arrow, Time’s Cycle: Myth and Metaphor in the Discovery of Geological Time. Cambridge, 1987. 271 p.
Heid D. Introduction to Critical Theory: Horkheimer to Habermas. Berkeley ; Los Angeles, 1980. 511 p.
Pippin R.B. Hegel’s Idealism the Satisfaction of Self-Consciousness. Cambridge, 1989. 327 p. https://doi.org/10.1017/cbo9780511621109.
 
References:
 
Collingwood, R. G. (1946) The Idea of History. Oxford. 339 p.
Eliade, M. (1987) Kosmos i istoriya : izbrannye raboty [Cosmos and history : selected works]. Moscow. 311 p. (In Russian)
Gegel, G. (2000) Fenomenologiya dukkha [The Phenomenology of the Spirit]. Moscow. 495 p. (In Russian)
Golovashina, O. V. (2012) Modernization Phenomenon and Transformation of Social Time. Tambov University Review: Series Humanities. 11 (11), 269–274. (In Russian)
Gould, S. J. (1987) Time's Arrow, Time's Cycle: Myth and Metaphor in the Discovery of Geological Time. Cambridge. 271 p.
Gurevich, A. Ya. (1984) Kategorii srednevekovoi kul'tury [Categories of medieval culture]. Moscow. 350 p. (In Russian)
Gusserl, E. (1994) Fenomenologiya vnutrennego soznaniya vremeni [The phenomenology of the inner consciousness of time]. Moscow. 163 p. (In Russian)
Heid, D. (1980) Introduction to Critical Theory: Horkheimer to Habermas. Berkeley ; Los Angeles. 511 p.
Kapustin, B. G. (2015) Enlightenment as Critique. RUDN Journal of Political Science. (4), 68–83. (In Russian)
Khaidegger, M. (1993) Vremya i bytie: stat'i i vystupleniya [Time and being: articles and speeches]. Moscow. 447 p. (In Russian)
Khorkkhaimer, M. & Adorno, T. (1997) Dialektika Prosveshcheniya [Dialectics of Enlightenment]. Moscow ; St. Petersburg. 310 p. (In Russian)
Mokhova, J. A. (2019) The Brain Plasticity and Neurographics. Russian Journal of Education and Psychology. 10 (4), 61–66. (In Russian)
Pippin, R. B. (1989) Hegel’s Idealism the Satisfaction of Self-Consciousness. Cambridge. 327 p. Available from: doi:10.1017/cbo9780511621109.
Rapoport, E. (2011) Problem of the End of History in the Context of Hegels Master-Slave Dialectics. RSUH/RGGU Bulletin. Series: Philosophy. Sociology. Art Studies. (15 (77)), 79–85. (In Russian)
Sartr, Zh. P. (2000) Bytie i nichto: opyt fenomenologicheskoi ontologii [Being and nothingness: an essay on phenomenological ontology]. Moscow. 639 p. (In Russian)
Yaspers, K. (1991) Smysl i naznachenie istorii [The meaning and purpose of history]. Moscow. 527 p. (In Russian)