Научная статья
УДК 101.9+17.023.36
https://doi.org/10.24158/fik.2025.10.3
Николай Федоров как критик культурологической концепции Ницше
Геннадий Павлович ОтюцкийРоссийский государственный социальный университет, Москва, Россия,
otiuzkyi@mail.ru, https://orcid.org/0000-0001-9680-1918
Аннотация. Цель статьи – показать критическое отношение «московского Сократа» Н. Федорова к культурологическим представлениям немецкого философа Ф. Ницше. Н. Федоров подробно анализирует развитие ницшеанской концепции культуры и дает ей крайне негативную оценку, характеризуя самого Ницше как «философа поры полного вырождения». Начало творческой деятельности Ницше Н. Федоров оценивает как провозглашение «культуры трагического миросозерцания», исполненной пессимизма. Последующее развитие ницшеанских идей он связывает с «так называемой культурой», результат которой – «выработка высшего типа», т. е. сверхчеловека. Культура сверхчеловека – культура кучки господ, властвующих «над стадом слабых и безвольных рабов». Рабство, по Федорову, выступает необходимым условием ницшеанской «культуры». Методологическим основанием критики ницшеанской концепции культуры у Н. Федорова выступает «Общее дело» – культурологический проект глобального масштаба, предполагающий «воскрешение отцов». Этот проект Н. Федоров противопоставляет концепции Ф. Ницше о «вечном возвращении». Он выявляет острое противоречие между культурологическими идеями раннего Ницше и его последующей концепцией сверхчеловека: Ницше начал с описания дионистического, опьяняющего восхищения стихийными силами природы, а завершил идеей amor fati – любовью к бессознательному Року. Для «московского Сократа» amor fati выступает вершиной безнравственности.
Ключевые слова: культура, мораль, Н. Федоров, Ф. Ницше, «Общее дело», сверхчеловек, amor fati, odium fati, «вечное возвращение»
Финансирование: инициативная работа.
Для цитирования: Отюцкий Г.П. Николай Федоров как критик культурологической концепции Ницше // Общество: философия, история, культура. 2025. № 10. С. 32–38. https://doi.org/10.24158/fik.2025.10.3.
Original article
Nikolai Fedorov as a Critic of Nietzsche’s Cultural Concept
Gennady P. OtyutskiyRussian State Social University, Moscow, Russia,
otiuzkyi@mail.ru, https://orcid.org/0000-0001-9680-1918
Abstract. The aim of the study is to elucidate the critical stance of Nikolai Fedorov, known as the “Moscow Socrates”, toward the cultural concepts of the German philosopher Friedrich Nietzsche. The study examines Fedorov’s detailed analysis of the evolution of Nietzsche’s cultural concept, which he evaluates extremely negatively, characterizing Nietzsche himself as “the philosopher of an era of complete degeneration”. Particular attention is paid to Fedorov’s assessment of the inception of Nietzsche’s creative activity as the proclamation of a “culture of tragic worldview”, imbued with profound pessimism. He connects the subsequent development of Nietzschean ideas with the “so-called culture”, the result of which is “the development of a higher type”, i.e. the superman. The culture of the superman is the culture of a handful of masters who rule “over a herd of weak and weak-willed slaves”. Slavery, according to Fedorov, is a necessary condition of Nietzschean “culture”. The methodological basis for N. Fedorov’s criticism of the Nietzschean concept of culture is the Common Cause, a global cultural project involving the “resurrection of the fathers”. N. Fedorov contrasts this project with F. Nietzsche’s concept of “eternal return”. He reveals an acute contradiction between the cultural ideas of early Nietzsche and his subsequent concept of the superman: Nietzsche began by describing a dionistic, intoxicating admiration for the elemental forces of nature, and ended with the idea of amor fati – the love of unconscious Rock. For the “Moscow Socrates”, amor fati stands as the pinnacle of immorality.
Keywords: culture, morality, N. Fedorov, F. Nietzsche, “Common cause”, superman, amor fati, odium fati, “eternal return”
Funding: Independent work.
For citation: Otyutskiy, G.P. (2025) Nikolai Fedorov as a Critic of Nietzsche’s Cultural Concept.
Society: Philosophy, History, Culture. (10), 32–38. Available from: doi:10.24158/fik.2025.10.3 (In Russian).
© Отюцкий Г.П., 2025